第927章請(qǐng)殿下寫(xiě)罪己詔

罪己詔！

顧名思義，罪己詔就是人用來(lái)陳述自身罪孽過(guò)錯(cuò)的一份詔書(shū)。

講直白點(diǎn)，就是一份最高規(guī)格版的檢討書(shū)、認(rèn)罪書(shū)。

可問(wèn)題是它既然是詔書(shū)，那么就只有皇帝才能下發(fā)。

而皇帝，作為封建時(shí)代整個(gè)國(guó)家政權(quán)的最高領(lǐng)袖，家天下，家天下，一家傳承，整個(gè)天下黎民萬(wàn)物都是皇帝的，他可能會(huì)錯(cuò)嗎？

皇帝每時(shí)每刻都要維持自己永遠(yuǎn)正確、永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)、永遠(yuǎn)神圣的形象。

否則一旦形象崩塌，那么皇帝就多了一個(gè)外號(hào)：昏君。

而一旦下了罪己詔，那么等于皇帝自己都承認(rèn)自己是個(gè)昏君。

所以，縱觀整個(gè)華夏歷史，真正地下了罪己詔的皇帝也就那么幾個(gè)。

并且他們幾乎全部是在一種情況下寫(xiě)的罪己詔。

國(guó)家政權(quán)遭遇內(nèi)憂外患，即將滅亡的時(shí)候。

這種時(shí)候，為了博取人心，更是為了凝固自己身邊文臣武將的凝聚力，為了讓他們給自己多賣命，皇帝就會(huì)寫(xiě)下罪己詔。

大致意思就是我知道以前我做的不夠好，很多事情都做錯(cuò)了，現(xiàn)在我知道錯(cuò)了，向全天下認(rèn)罪，你們就繼續(xù)幫我賣命吧。

而寫(xiě)了罪己詔的那些皇帝，幾乎沒(méi)一個(gè)有好下場(chǎng)。

所以這個(gè)東西，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。

它的象征意義就在于毀了皇帝的神圣性。

眼下李辰是大秦帝國(guó)皇太子，有監(jiān)國(guó)之權(quán)，所以他可以下罪己詔。