金身術(shù),一旦練成,從生命層次上提升,有著遠(yuǎn)超常人的體魄,從早期的抗擊打能力,到真正的鐵劍砍不動,再至金身不壞,在普通人眼中這就是超凡。
王煊投入在當(dāng)中,一遍又一遍的演練,在冥想的虛寂世界中,時光對他來說,相當(dāng)?shù)穆L。
他在這里可以從容的思考,擺出最精準(zhǔn)的體術(shù)姿勢,稍有瑕疵就會被合理的矯正。
雖然在練金身術(shù),但王煊發(fā)現(xiàn)自己依舊保持著一種超然的狀態(tài),可以冷靜的審視自身,心神空明。
冥想的最高層次,進(jìn)入虛寂之地,是我的精神在常駐,立足在這里演繹金身術(shù)。
王煊很清楚,這片寂靜如同荒蕪宇宙的空間,屬于一片極為特殊的領(lǐng)域,給人無比真實(shí)的感覺。
他的真身不可能出現(xiàn)在這里,但是,這種修行似乎可以反饋到肉身中。
王煊內(nèi)外通明,心神冷寂,宛若超脫出去,俯視著自身的一切,在練金身術(shù)的過程中,失誤越來越少。
直到最后,他的動作與經(jīng)文中的記載別無二致,挑不出任何瑕疵。
此時,透過虛無與死寂,他隱約間感應(yīng)到外面的身體,似乎正在適應(yīng)種種的變化,擺出一個又一個姿勢。
他外面的身體做出了最為標(biāo)準(zhǔn)的動作,正在演繹完美的金身術(shù)。
不過,那種動作十分緩慢,像是在以肉身銘記著什么,而不像在虛寂之地那樣進(jìn)行無數(shù)次的嘗試與演練。
……
在這種絕對冷靜的狀態(tài)中,王煊思忖,最高層次的冥想,外界幾分鐘,這里可能就是數(shù)年的光陰,但真的能將這里的成果帶出去嗎
如果離開這里,精神層次的感悟等,應(yīng)該沒有問題,可以帶出去。
在虛寂之地,數(shù)年光陰流轉(zhuǎn),相對而,主要是針對精神層次。
可是外在的肉身縱然銘記下這種感覺,會跟著提升嗎
他認(rèn)為,肉身應(yīng)該跟不上這里的變化。
這未免讓人遺憾,但他又覺得無比的真實(shí),畢竟肉身并沒有跟進(jìn)到這里。
如果精神旺盛,帶著所有感悟與無暇的金身術(shù)記憶回歸,在現(xiàn)實(shí)世界中是否可以加速金身的形成
不過,王煊也注意到有些不同尋常的地方,審視自身,在虛寂之地的外面,可模糊感知到的外在肉身,為什么也在動,并以最為標(biāo)準(zhǔn)的動作演繹金身術(shù),真的只是潛意識在推動嗎
現(xiàn)在的他擁有超級敏銳的感知,立刻意識到,自己似乎忽略了什么。
在虛寂之地,屬于冥想的世界中,數(shù)天后,王煊竟然覺得有些疲累了。
他不禁皺眉,不是說最高層次的冥想,可以駐留這里數(shù)年之久嗎甚至?xí)r間可能會更長。
忽略了什么,哪里不對他平靜的思忖,看著正在演練金身術(shù)的自己,動作漸緩,都要出瑕疵了。
不是這樣。他輕語,精神竟略顯疲憊。
突然,他近乎淡漠的雙目中,劃過兩道光彩,他知道問題出現(xiàn)在哪里。
他為什么可以進(jìn)入這里一切都是因?yàn)?他在超感狀態(tài)下運(yùn)轉(zhuǎn)先秦竹簡中的根法,這才立足在此。
下一刻,王煊改變了,不再以疲憊的精神演練金身術(shù),而是再次催動先秦方士留下的根法。
幾乎是瞬息間,一切都變了,他的精神開始旺盛,疲累等逐漸消退,連感知等都在提升中,狀態(tài)迅速變好。
很快,他的精神感知與敏銳程度不斷增強(qiáng)。
隨后,他的超神感知全面恢復(fù),并蔓延出去,竟觸及到了什么東西。
運(yùn)轉(zhuǎn)先秦方士的根法,我接引來了某種神秘物質(zhì)！
他第一時間做出精準(zhǔn)而正確的判斷,那是一種難以闡釋的神秘因子,散落在虛寂之地。
正是這種神秘因子的飄落,他的精神不再疲憊,而是越來越旺盛。
王煊處在最高層次的冥想中,察覺到有解釋不清的物質(zhì)自外而來,進(jìn)入虛寂之地,讓他的狀態(tài)變得前所未有的好。
就像是天降甘露,澆灌虛寂之地,也滋養(yǎng)了他精神。
時間流逝,他覺得不僅是精神,連模糊間感應(yīng)到的肉身似乎也在變化。
他意識到,用最高層次的冥想已經(jīng)不足以描述眼前的這種現(xiàn)象,需要用黃庭內(nèi)景地來闡述。
這里是道家的黃庭內(nèi)景地,絕對的虛與靜,處在空明時光中,接引來不可說的神秘因子。
內(nèi)景地,寂靜,虛無,像是一片死地,但是立身在這里,卻能接引來對精神與肉身非常有益的物質(zhì)。
王煊明悟,舊術(shù)的根基在內(nèi)景地！
剎那間,他進(jìn)一步確信,開啟先秦方士傳承中的秘法,最正確的路數(shù)就是在內(nèi)景地中進(jìn)行。
甚至,他有些懷疑,舊術(shù)的起源也與內(nèi)景地有關(guān)。
先秦方士何以那么強(qiáng)大