“送出去的工具哪有往回要的？”劉川不滿的嘟囔了一句。

“行了，少說幾句吧，儀式開始了，?！薄薄?

莊睿打斷了劉川的話，將注意力放在了廣場(chǎng)前的正殿門口，一個(gè)四五歲大小的幼童，在幾個(gè)大喇嘛的擁簇下，呈現(xiàn)在了那里。

幼童呈現(xiàn)后，廣場(chǎng)上的誦經(jīng)聲馬上又加大了幾分，莊睿身體往后靠了靠，發(fā)現(xiàn)在廣場(chǎng)上空，彌漫著一股和上次一樣的靈氣，相信這就是信仰之力。

莊睿測(cè)驗(yàn)考試著用靈氣和廣場(chǎng)上空的信仰之力接觸了一下，此次卻是無法吸收了，讓莊睿稍稍有些郁悶。

轉(zhuǎn)世靈童的坐床儀式，在一項(xiàng)項(xiàng)的進(jìn)行著，先是靈童向釋迦牟尼像、松贊干布和宗喀巴等各教派傳承祖師獻(xiàn)哈達(dá)，然后在當(dāng)世班禪的親自率領(lǐng)下，誦讀成績(jī)四業(yè)經(jīng)。

由當(dāng)世班禪指引，這種規(guī)格是相當(dāng)?shù)母叩?，前世為師，后世為徒，或許這種情況也只能在藏傳佛教之中見到吧。

這一法度延續(xù)了大概一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，儀式完畢后，靈童坐在一張鋪著黃色綢緞的床上，頭上打著一把黃色的華蓋傘，從大殿里被人抬了出來，四周馬上響起了一陣歡呼聲。

現(xiàn)在，靈童就已經(jīng)不克不及再稱之為靈童了，而要改稱為“呼畢勒罕。”“呼畢勒罕”是蒙古語，意為“化身”的意思，也就是藏語中的朱畢古。

原本坐在前殿主席臺(tái)處的歐陽振華，此時(shí)也站了起來，走到小活佛的身邊，和他互換了哈達(dá)，小活佛似模似樣的回贈(zèng)了歐陽振華一尊青銅佛像以及一些禮品。

至此，坐床儀式就算是完成了，活佛年齡太小，被幾個(gè)大喇嘛抬著去往后殿了，在后面的幾天里，他將為一些信徒居士們摸頂賜福。

看到儀式結(jié)束了，莊睿碰了碰身邊昏昏欲睡的劉川，說道：“行了，走吧？”

“??？完啦？走，走，吃飯去”

劉川猛的站了起來，口中說出的話卻是引得周邊那些虔誠(chéng)的居士們，傳來一陣鄙夷的目光。

“你這個(gè)吃貨”莊睿無奈的搖了搖頭，招呼秦萱冰等人一起站起身來，在趙主許的率領(lǐng)下，往寺外走去。

“請(qǐng)等等”就在莊睿一行人快要走出大昭寺的時(shí)候，一個(gè)喇嘛急急的追了上來。

“格古喇嘛？怎么，還有事嗎？”

莊睿一看來人，馬上笑了起來，這也是個(gè)熟人，當(dāng)初就是他，帶著莊睿進(jìn)的大昭寺，還省去了莊睿的門票錢呢。

“莊，朱畢古請(qǐng)您前去見面”格古喇嘛雙手合十，態(tài)度很是恭敬。

“見我？現(xiàn)在嗎？”莊睿聞愣了一下，有些舍不得的摸了摸手腕處的天珠，別是要他將這工具物歸原主了？

“對(duì)，就是現(xiàn)在！”格古喇嘛看向莊睿的目光中帶著羨贏

要知道，如果不出意外的話，這位轉(zhuǎn)世活佛長(zhǎng)大以后，就是大昭寺的掌權(quán)人了，地位極其尊崇，別說普通人了，就是大昭寺的喇嘛們，也未必見得有機(jī)會(huì)和他近距離接觸。

“好，等我一下，我?guī)О转{一起去”

莊睿點(diǎn)了頷首，這里距離停車的處所已經(jīng)很近子，他將白獅給帶了下來，心里也是有著想驗(yàn)證一下活佛的意思，如果這個(gè)小活佛，真的是那位活佛轉(zhuǎn)世的話，莊睿相信白獅一定能認(rèn)出來的。

格古喇嘛對(duì)白獅的呈現(xiàn)，卻是沒說什么，藏獒原本就是藏傳佛教的護(hù)寺神獸，沒有任何一個(gè)藏民嗎，會(huì)懷疑藏獒能傷害活佛的。

劉川等人都被留在了外面，莊睿帶著白獅，跟在格古喇嘛身后，走進(jìn)了那個(gè)二層回廊，莊睿的目光不由往一處角落看去，那里就是他第一次來的時(shí)候，眼中靈氣產(chǎn)生異變的處所。

“莊，朱畢古在前面拐彎的房間里，我不克不及過去了，“，””

送莊睿來到二層回廊后，格古喇嘛停住了腳步，看來，在佛教里的品級(jí)制度，也是很是森嚴(yán)的。

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