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第561章 啟程歸奉

奉國(guó)的軍隊(duì)如同一陣席卷南洋的疾風(fēng),徹底擊潰了在呂宋島上經(jīng)營(yíng)多年的佛郎機(jī)殖民者。

如今硝煙散盡,呂宋島已然換了人間。

李徹深知,僅僅依靠武力征服是不夠的,只有真正贏得民心,才能將這片土地牢牢掌握在手中。

為此,他不得不再改計(jì)劃,在呂宋島多停留了一個(gè)月。

首先要解決的便是民生問題。

呂宋島土地肥沃,氣候宜人,但當(dāng)?shù)氐募Z食產(chǎn)量卻始終不高。

李徹從佛郎機(jī)人的田地中調(diào)撥出兩成的紅薯,分發(fā)給島上的居民。

這種易于種植,產(chǎn)量又高的作物,很快便在呂宋島上扎下了根,解決了島民們最基本的溫飽問題。

而且呂宋原住民們房屋稀少,常有一家人擠在不足十平米的小破屋中。

李徹又讓船隊(duì)工匠幫他們建筑了不少簡(jiǎn)易住房,島上樹木很多,倒是不費(fèi)什么事。

原住民們感恩戴德,暫且不提。

李徹的目光遠(yuǎn)不止于此。

他深知,要徹底改變呂宋島的未來,就必須從教育和文化入手,做始皇帝當(dāng)年做過的事情。

為此,他設(shè)立了大量的學(xué)堂,聘請(qǐng)來自中原的夏人移民擔(dān)任教師,教授孩子們學(xué)習(xí)夏語(yǔ)。

在他看來,文字是文化的載體,語(yǔ)又是溝通的橋梁,只有掌握了文字和語(yǔ),才能真正融入中華文明的體系之中。

與此同時(shí),李徹還采取了一系列具有象征意義的舉措。

他下令推倒了島上那些象征著殖民統(tǒng)治的教堂,轉(zhuǎn)而在原地設(shè)立了孔廟和媽祖廟。

孔廟是為了弘揚(yáng)儒家文化,教化百姓。媽祖廟則是為了祈求海運(yùn)平安,保佑漁民。

這些舉措,一方面是為了消除佛郎機(jī)文化的影響,另一方面也是為了重建島民們的精神信仰。

在政治制度上,李徹也進(jìn)行了大刀闊斧的改革。

他并沒有直接廢除呂宋國(guó)王的統(tǒng)治,而是采取了一種更加巧妙的策略:

在呂宋島各地設(shè)立了里長(zhǎng)制度,讓當(dāng)?shù)氐耐林约汗芾碜约?。里長(zhǎng)由島民推選產(chǎn)生,負(fù)責(zé)處理日常的事務(wù),調(diào)解糾紛,維護(hù)治安。

呂宋國(guó)王自然是不愿意的,還為此找到了李徹。

李徹也沒和他多說,甚至連見都沒見他。

只是把他請(qǐng)到大廳,然后放出小松,溫柔地對(duì)他喵喵叫了幾聲,老國(guó)王立刻就妥協(xié)了。

你無(wú)需多,體重500斤、身長(zhǎng)3米、世界最大的貓科動(dòng)物、叢林之王東北虎自會(huì)為你發(fā)!

通過里長(zhǎng)制度,李徹將大部分權(quán)力還給了人民,進(jìn)一步削弱了呂宋國(guó)王的統(tǒng)治力,同時(shí)也培養(yǎng)了一批親近自己的地方勢(shì)力。

百姓們也不傻,他們能分別出誰(shuí)才是真正地對(duì)他們好。

相比于殘暴的佛郎機(jī)殖民者,和昏聵無(wú)能的呂宋國(guó)王,來自大慶的奉王才是百姓向往的統(tǒng)治者。

李徹的一系列改革看似溫和,實(shí)則是有些陰損,而且有著不小的隱患。

他用紅薯解決了島民們的溫飽問題,用學(xué)堂傳播了中華文化,用孔廟和媽祖廟重建了島民們的精神信仰,用里長(zhǎng)制度削弱了呂宋國(guó)王的統(tǒng)治力。

呂宋的核心問題還是軍隊(duì)實(shí)力不夠強(qiáng)大,百姓沒有安全感,民族自信心嚴(yán)重受損。

一旦佛郎機(jī)人卷土重來,他們?nèi)圆桓曳纯埂?

但,這已經(jīng)是在短時(shí)間內(nèi),李徹能想到穩(wěn)固統(tǒng)治的最好辦法了。

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