按照中平行氣訣的要求，盤坐于榻，全身放松，雙目垂簾，舌頂上腭，鼻息自然……

全身放松，不是軟作一團(tuán)，須要保持頭脊正直，以利經(jīng)脈通暢；但也不要成為硬挺，變得僵直呆板。

雙目垂簾，即微閉之義。因?yàn)楸犻_眼睛容易滋生雜念，全部閉上又容易昏沉入睡，皆不利于煉功。就是“睜三閉七“，以看到眼前之物而又不能辨清為度。

舌頂上腭，即抿口合齒。要把舌尖反卷過(guò)來(lái)，以舌尖底面頂?shù)缴想癫课?。因在人之上腭有兩個(gè)小窩，叫做“天池穴“，上通泥丸，最易漏神。

鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。隨著靜功程度的不斷深入，鼻息應(yīng)當(dāng)逐漸做到深、長(zhǎng)、勻、細(xì)、微。

所有這一切的目的，就在于入靜，在于感受天地靈機(jī)；久愔此道的練氣士，幾乎能在任何情況下入定入靜，不管外界如何嘈雜，混亂，****，不管本身處于一種什么樣的心情狀態(tài)，是狂喜還是痛不欲生，都能在瞬間把自己調(diào)整到這樣一個(gè)修行狀態(tài)。

但初習(xí)者不同，院外有人接進(jìn)，小鳥在外啼鳴，人的交談，突如其來(lái)的異響，都會(huì)瞬間破壞新入門者的入靜，這需要長(zhǎng)期的鍛煉，還需要一定的天份，有些人天生靜不下來(lái)，用道家的話說(shuō)，祖師爺不賞飯吃。

入靜的目的在聽靈！

就是感覺到圍繞自身，天地間無(wú)處不在的靈機(jī)！

在這個(gè)世界，絕大部分地方的靈機(jī)都非常的微弱，不能說(shuō)沒(méi)有，但卻微弱到不能給練氣士多少實(shí)質(zhì)性的幫助；可能也有極少數(shù)的地方有相對(duì)來(lái)說(shuō)稍微濃烈些的靈機(jī)，但不是局中人，就無(wú)法確知這些地方的出處，更沒(méi)人會(huì)大方到把其他人帶去這樣的地方，靈機(jī)就這么多，你吸一口我就少一口……

這個(gè)世界也有道統(tǒng)的傳承，是修行者中的金字塔尖的那部分，是游蕩在外的散修們羨慕的對(duì)象，婁小乙不知道要滿足什么條件才能加入這樣的傳承，是沾親帶故？還是天資卓絕？不過(guò)對(duì)他來(lái)說(shuō)這些都沒(méi)有意義，因?yàn)閺哪昙o(jì)上來(lái)看，他早已錯(cuò)過(guò)了最佳的打基礎(chǔ)階段。

他倒不是太在意，反正他的目的也不過(guò)是多活幾十年，順便看看這個(gè)新奇的世界到底有什么奇形怪狀。

他的要求并不高，

神仙？他想都沒(méi)想過(guò)，那是什么東西？有這東西么？

他就只是想單純的看到火焰從指尖上神秘的出現(xiàn)，揮一揮手就有雨云灌溉干涸的農(nóng)田，像風(fēng)一樣的掠過(guò)郊游的紅男綠女，如果把注意力放在雙目上，就能在夜幕中穿過(guò)厚實(shí)的墻壁……

其實(shí)挺簡(jiǎn)單，但要實(shí)現(xiàn)這樣簡(jiǎn)單的文藝想法，就需要理性到極致的慎密思維。

在他眼里，修行就是，用一串內(nèi)在的精密，寫出一個(gè)藝術(shù)的人生。

入靜，對(duì)他來(lái)說(shuō)輕而易舉，不是祖師爺賞飯吃，而是靈魂在穿越過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)法計(jì)量的時(shí)間，早已被磨練的恒定而深遂，就像無(wú)垠的宇宙。

這是他的底牌，可惜即使是這樣的底牌，也無(wú)法幫助他感受到空氣中存在的靈機(jī)波動(dòng)。

或者說(shuō)，他也根本就不知道什么才是真正的靈機(jī)波動(dòng)，就沒(méi)這個(gè)概念。

因?yàn)樗€沒(méi)入門！

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