講法很快開始。

讓婁小乙欣慰的是，坤修們沒(méi)多少云山霧罩扯皮的壞習(xí)慣，早早切入了正題。

葬花道人率先登臺(tái)授法，講的是生命以弱克強(qiáng)之道：

“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上……”

口吐蓮花，字字珠璣，聽的下面的筑基們?nèi)绨V如醉，但在婁小乙的耳中，失之空洞，大而無(wú)，高而無(wú)見……

伽藍(lán)明秀道人則更重于心性，“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

居善地，心善淵，與善仁，善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤……”

心境對(duì)修士來(lái)說(shuō)是個(gè)很飄渺的東西，一般門派里對(duì)此都少有提及，講究的是自悟；伽藍(lán)明秀道人這一套可能很符合道意，但對(duì)劍修來(lái)說(shuō)卻完全是驢唇不對(duì)馬嘴，說(shuō)了半天，爭(zhēng)在何處？

好在這些便宜話也不是說(shuō)給劍修聽的，而是說(shuō)給海棠花主聽的。

最后上來(lái)的是霓裳仙子，這也是婁小乙第一次見到，用一句話來(lái)形容，很有仙氣！

為何有仙氣？一個(gè)字可以概括：輕！

當(dāng)然，你也可以理解為瘦！但仙子的瘦和凡人吃不飽飯的瘦可是兩個(gè)概念，不是眼窩深陷，臉頰無(wú)肉，而是一種說(shuō)不出來(lái)的，嗯，飄飄欲仙的感覺(jué)，仿佛刮來(lái)一陣風(fēng)就能吹上仙庭一樣。

人長(zhǎng)的飄渺，聲音也飄渺，話從口出，音從天降，仿佛仙音一般；這也是三清修士講道的一大特點(diǎn)，他們擅長(zhǎng)營(yíng)造環(huán)境，利用天象，能夠更增強(qiáng)說(shuō)服力。

“凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養(yǎng)生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之……”

霓裳仙子一路滔滔講來(lái)，自有格調(diào)；三清修士布道還有個(gè)特點(diǎn)，擅長(zhǎng)互動(dòng)！常常隨意點(diǎn)起聽道之人一問(wèn)一答，然后根據(jù)其人的回答來(lái)引深推廣，讓聽道者有強(qiáng)烈的參與感，

所點(diǎn)之人，也不拘一類，有筑基弟子，也有金丹同道，有女修坤客，也有昂藏男兒，道分陰陽(yáng)，本來(lái)就無(wú)法割裂，又怎么能獨(dú)陰而怯陽(yáng)？

口才是真的好，配合語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，道義的曲折精深，常于無(wú)路時(shí)又現(xiàn)柳暗花明，詞窮時(shí)再異峰突起，讓人沉迷。

婁小乙是領(lǐng)教過(guò)三清修士的嘴巴的，就在婆娑星，那個(gè)溫文爾雅，談風(fēng)趣誠(chéng)懇，禮貌守儀的碧蹄道人！其讓人贊賞的風(fēng)度背后，不過(guò)是想拉他共赴黃泉罷了。

當(dāng)然，碧蹄是這樣，仙子不見得也一定這樣，再是三清的傳統(tǒng)，其中也一定有卓而獨(dú)立之人，他不會(huì)事先預(yù)設(shè)誰(shuí)是壞人，修真界中也沒(méi)有好壞，