幾日之后，斐潛真沒(méi)想到，李儒竟然將其推薦給了蔡邕。

說(shuō)起蔡邕來(lái)，真的是文人中的牛人，單單是掛在身上的光環(huán)，隨便拿出來(lái)一個(gè)都可以閃瞎普通人的眼睛。

東漢家、大史學(xué)家、大音樂(lè)家、大畫(huà)家、大書(shū)法家，這么多的幾個(gè)大家下來(lái)，真的懷疑蔡邕是不是正常人類。

在文學(xué)方面，蔡邕最著名的就是給后世留下了《熹平石經(jīng)》。

當(dāng)時(shí)尚在靈帝時(shí)期，蔡邕認(rèn)為當(dāng)時(shí)的儒家一些經(jīng)籍中，存在許多穿鑿附會(huì)，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學(xué)，特奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。上詔允后，蔡邕親自書(shū)丹于碑，命工鐫刻，立于太學(xué)門(mén)外，碑文一共46塊，這些碑被統(tǒng)稱為《鴻都石經(jīng)》，亦稱《熹平石經(jīng)》，作為天下讀書(shū)人校訂文字的范本，一時(shí)之間，太學(xué)門(mén)口熱鬧非凡，每天來(lái)此觀覽摩寫(xiě)的人很多，車馬多達(dá)上千輛，道路都為之阻塞。

另外在音樂(lè)方面，除了被人津津樂(lè)道的焦尾琴的故事外，蔡邕還制定了蔡家五弄，《游春》、《淥水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》，后來(lái)和另一個(gè)音樂(lè)大家嵇康定制的嵇氏四弄，即《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》并稱為琴曲九弄，在漢代之后甚至成為皇家取士的考核標(biāo)準(zhǔn)之一。

當(dāng)然，后世的人對(duì)于蔡邕的興趣還有一部分是來(lái)之他的女兒，蔡琰，蔡昭姬，這個(gè)就不多說(shuō)了。

所以當(dāng)李儒通知斐潛，已經(jīng)向蔡邕舉薦了他的時(shí)候，斐潛還真的是不敢相信，直至他進(jìn)入蔡府的時(shí)候，還有一些猶在夢(mèng)中的恍惚感。

蔡邕坐在上首位，也有些不知道該如何處理好。蔡邕已有多年不收弟子了，一是他現(xiàn)在名譽(yù)漸重，收弟子這種事情自然也要慎重；二是他女兒遇到的那些破爛事情，實(shí)在讓他頗有些心傷；三是年齡漸大，確實(shí)沒(méi)有什么精力盡心教導(dǎo)，所以干脆就閉門(mén)不再收弟子，可是現(xiàn)在不知道李儒是去那找到了他之前給友人的信物，讓人送了回來(lái)，條件便是收斐潛為弟子，這真叫蔡邕好生為難。

李儒送信物來(lái)的時(shí)候，當(dāng)然說(shuō)的很是隨意，也很清楚，明確解釋了斐潛的父親曾經(jīng)有恩于他，現(xiàn)在他略有小成，得知斐潛有心進(jìn)學(xué)，便托關(guān)系找來(lái)蔡邕的信物，具體收不收請(qǐng)蔡邕自己決定，反正他該做都到位了問(wèn)心無(wú)愧。

最關(guān)鍵是這句“問(wèn)心無(wú)愧”啊，你李儒是問(wèn)心無(wú)愧了，我蔡邕要是拒絕了，那我當(dāng)初說(shuō)的“持此物來(lái)，力所能及，無(wú)有不允”的話豈不是打自己的臉了，還怎樣能“問(wèn)心無(wú)愧”，被傳出去我蔡邕食而肥，那還要不要做人了？

蔡邕看著堂中的年輕人，身形修長(zhǎng)，神韻內(nèi)斂，相貌清秀，多少也還過(guò)的眼去，但是就是不管收不收，都覺(jué)得有些心塞，但是人都來(lái)了，還是先摸摸底，先問(wèn)問(wèn)吧。

“汝所治何學(xué)？”――你都學(xué)了一些什么，擅長(zhǎng)的是什么??？