斐潛猶豫半響，然后向李儒一拜，“實(shí)不敢違師長(zhǎng)，請(qǐng)郎中令見(jiàn)諒。”――此時(shí)的李儒已經(jīng)官拜郎中令。

李儒淡淡的說(shuō)道：“是不敢，亦或不能？”

斐潛的選擇其實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，畢竟蔡邕是自己的老師，不管如何，在人背后議論是非都不是一個(gè)君子所為，更何況是論及自己的師傅，因此斐潛將“不敢違”其實(shí)有三個(gè)意思，一個(gè)是表示自己不方便論及師長(zhǎng)；二是說(shuō)蔡邕也是清流一員，自然會(huì)有一些論；第三就是暗含“不敢”表示蔡邕最多也就是說(shuō)說(shuō)而已，并不敢怎么樣……

沒(méi)想到李儒眼皮子都不眨一下，立刻就完全理解了并反問(wèn)說(shuō)是“不敢”還是“不能”，表面上是問(wèn)斐潛，實(shí)際上還是問(wèn)蔡邕。

這下就把斐潛逼到死胡同里了，不敢和不能都完全變了味，現(xiàn)在再回答那個(gè)都不好，又不能不回答，斐潛忽然急中生智想到一句話，便向李儒拱手道：“所謂可而有否焉，其否以成其可；所謂否而有可焉，其可以去其否?！?

這是左傳里面晏嬰論和與同的話，斐潛說(shuō)這句話的關(guān)鍵是左傳里面的這句話接下去的那句――“是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心。”

這段話是春秋時(shí)期著名的大臣晏嬰和國(guó)君討論“和”與“同”的一段話，在這段記載中晏嬰表示“和”與“同”，表面上看起來(lái)很相似，但在實(shí)質(zhì)上，又完全不一樣。

同，是絕對(duì)的一致，沒(méi)有多樣性，因此，它代表了單調(diào)沉悶，它也沒(méi)有內(nèi)在對(duì)活力和動(dòng)力，不是一個(gè)具有生命力的東西。

和，卻是相對(duì)的一致性，是多中有一，一中有多，是各種不同的矛盾通過(guò)相互調(diào)節(jié)而達(dá)到的一種平衡狀態(tài)。因此，它保留了各個(gè)因素的特點(diǎn)，又不彼此抵消，是一個(gè)具有內(nèi)在活力、生命力的整體。

斐潛用這句話來(lái)說(shuō)明現(xiàn)在的情況，又在原話里面故意隱去了“君臣”二字，表示并不是談及漢少帝和董卓，只是用來(lái)表述但凡每一件事情都肯定有贊成的，有反對(duì)的人，就看如何取舍了。

如果按照后世的說(shuō)法，就是那句名，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量……

或者更簡(jiǎn)潔一些――和諧。

斐潛下之意就是我?guī)煾挡嚏吆臀遥际悄憷钊蹇梢詧F(tuán)結(jié)的對(duì)象，是可以和諧相處的，我們并沒(méi)有什么所謂的“爭(zhēng)心”……

李儒聽(tīng)完，忽然微微一笑，“善！汝師授汝左傳，果然相符！”

斐潛到也不客氣：“謝過(guò)郎中令夸獎(jiǎng)！”

正當(dāng)此時(shí)，李儒府內(nèi)的下人前來(lái)稟報(bào)，說(shuō)是都亭侯來(lái)訪。

已經(jīng)是出了一身冷汗的斐潛都沒(méi)注意到下人說(shuō)的人是誰(shuí)，便趕快趁這個(gè)機(jī)會(huì)告退。

李儒也沒(méi)有攔著，便同意斐潛回去了，只是在斐潛臨走之時(shí)好似隨意的說(shuō)了一句，“汝若有閑，可常來(lái)?！?

斐潛嘴上答應(yīng)一聲，心里卻想，我這就來(lái)一趟，已經(jīng)是累死多少腦細(xì)胞啊，還經(jīng)常來(lái)，那不是自己給自己找抽么？

斐潛一邊腹誹，一邊快速往外走，卻沒(méi)注意在拐角處差點(diǎn)撞上一個(gè)人――