李儒的行動力無疑是一流的，拿到了斐潛的鐵牌之后，立刻推行了起來……

在這個漢天子已經(jīng)被幾百年間不斷的神話的時候，由漢天子名義頒發(fā)出來的憑據(jù)，無疑是神圣又具備極高的信譽(yù)度的。

尤其是那鐵牌之上，活生生的刻畫出的圖案，對于那些目不識丁的農(nóng)戶來說，更顯得擁有極大的誘惑力。

普通百姓追求的是什么？

一切的一切，都在鐵牌上的圖案之中完全體現(xiàn)了出來。

這夢寐以求的東西，祖祖輩輩卻為之付出一生都沒辦法獲得的，現(xiàn)在只需要搬家到六百里之外的關(guān)中，就將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

漢代的攤到基層農(nóng)民身上的賦稅役制度其實(shí)非?？膳碌摹ＭǔＲ粋€普通的自耕農(nóng)，需要向漢代國家繳納三個方面錢糧：

一個是稅，這個不算高，漢初定的是十五稅一，景帝之后定到了三十稅一，一直沿用至今，也就是土地都是國家的，種地產(chǎn)出了就要交稅，但是這個稅確實(shí)不高……

二是算賦，與輕租稅不同的是，算賦一直都在不斷的加重。所有民眾只要是15歲到56歲，都必須繳納“賦錢”，每人120錢為一“算”，作為治庫兵車馬之費(fèi)。如商人、奴牌要倍算；女于年15―30歲不嫁，五算。

不過不要以為年齡小就不用交錢，民眾從7歲開始至14歲，每人每年20錢……

三是徭役，最普通的就是戍邊役，也就是一年當(dāng)中必須有三天去邊境上免費(fèi)戍邊。

如果對于本身就居住在國境線邊上的人口來說，這一項(xiàng)徭役不算什么事情，但是只要想象一下一個遠(yuǎn)在荊襄的農(nóng)民讓其自帶糧食武器，自負(fù)路費(fèi)，到并州，甚至是幽州，涼州去戍邊三日再回來……

所以基本上是不現(xiàn)實(shí)的，因此就出現(xiàn)了代戍的“過更”錢，一年300文……

另外還有臨時的“軍調(diào)”、“口斂”等等，所以實(shí)際上，自耕農(nóng)想要從自己的土地上通過努力勞動，去獲取整個家庭在收支上的平衡是非常難的。

晁錯《論貴粟疏》“……今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石……春不得避風(fēng)塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍……勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)……于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣……”

因此實(shí)際上，漢代到了末期土地大量被兼并，最根本的原因就是這些生活在底層的自耕農(nóng)，或許無奈，或許主動變成了豪強(qiáng)的附庸，導(dǎo)致原本能夠收取的賦稅進(jìn)一步的減少，就不得不再次加賦，就更導(dǎo)致了剩余的農(nóng)民破產(chǎn)，惡性循環(huán)……

所以現(xiàn)如今，在河洛地區(qū)，能保持自己生活的所謂五口之家的自耕農(nóng)，已經(jīng)為數(shù)不多了，大部分都是附庸在鄉(xiāng)間豪強(qiáng)，地方士族其下，變成了隱戶……