斐潛打發(fā)完了圍攏在杜遠帳篷之外的人員之后，也沒有立刻離開，而是一個人坐在帳篷之內(nèi)，發(fā)起呆來。

究竟是什么原因?qū)е率孔逍纬芍饾u封閉的圈子呢？

換句話說，是什么東西導致華夏民族喪失了走出去的動力呢？

若是按照斐潛上學時候?qū)W過的一句話就是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用著經(jīng)濟基礎。

斐潛仔細想想，其實在春秋到戰(zhàn)國，戰(zhàn)國到秦朝，秦朝到漢朝，幾乎是每一個朝代都有思想在不斷的碰撞，試圖主導著整個國家政權(quán)和社會經(jīng)濟……

春秋時期的百家爭鳴，有許多人提出了不同的治國理念，什么奇怪的都有，甚至有人提出來推崇回歸原始崇拜野獸的，到了戰(zhàn)國時期剩下了法家、墨家、兵家、儒家、道家、縱橫家等等比較大的，有完整思想體系結(jié)構(gòu)的學派存留下來，隨后秦朝以法家崛起，卻沒能以法家治理好當時的社會矛盾，崩盤了，劉邦建立漢朝初期用的是黃老的道家，休養(yǎng)生息，之后漢武帝用的是儒家鞏固統(tǒng)治……

斐潛拿了紙筆，將自己雜亂的思緒寫了下來。

嗯，那個亂入的王莽就忽略不計吧……

不過，為何最后是儒家在這一場思想層面的亂戰(zhàn)當中勝出了，成為了現(xiàn)在漢朝的主導學問？而且還在隨后的朝代里面越演越烈，獨霸政壇？

斐潛思索良久，最后在紙上落下了統(tǒng)治兩個字……

漢武帝時期，內(nèi)有各個封國之內(nèi)的王爺權(quán)勢不斷膨脹，外有匈奴等外敵不斷侵擾，所以急迫的需要一種可以在思想道義上支持他進行中央集權(quán)統(tǒng)治的思想工具，董仲舒就在關鍵時刻獻上了改良版的儒家思想，為漢武帝排除了內(nèi)憂也打擊了外患。

從這個方面來說，儒家是有正面的意義的，但是為何后來長歪了？

而且是越長越歪……

斐潛在統(tǒng)治二字下寫下了新的四個字“愚民、抑商”，然后稍稍停頓了一下，又寫下“懶惰”……

春秋戰(zhàn)國時期孔子提倡有教無類，開啟民智，讓民眾懂得什么是禮什么是義，而在儒家的繼承者手里，卻一邊捧著孔子，一邊干著與孔子完全相反的事情……

一個祖輩都在同一個地方勞作不息什么都不懂的農(nóng)民，明顯會比一個走南闖北見識廣泛的商人來的好統(tǒng)治；一個老實巴交連字都不會寫的百姓，明顯比一個掌握了知識開啟了智慧的學士好統(tǒng)治……

因此愚民抑商。

因為這個方法曾經(jīng)見效過，好用，所以就沒有想過要轉(zhuǎn)變，或者說根本就不想變，于是就在不斷的強調(diào)祖宗大法好論調(diào)中，懶惰下去，失去了開拓創(chuàng)新的能力和勇氣……

導致到后期想要變法的人，需要承擔更大的壓力。

為了保護自己的統(tǒng)治地位，皇帝喜歡越來越多的愚民，士族為了保護自己地位不動搖，就越來越緊緊的捏著知識不外流，越發(fā)的封閉……

這種封閉的思想，雖然最終被科舉制度打破，但是只是打破了士族的這個圈子而已，而在整個思想上的封閉性質(zhì)卻依然沒有什么變化。

天朝上國，呵呵。

地大物博，呵呵。