上面說的是殯,而作為葬形式的演變,最突出的是厚葬,它表現(xiàn)在墳?zāi)?、墓前擺設(shè)、陪葬物等方面,它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。
夏、商、周三代以前,《禮記.檀弓上》中有說“墓而無墳”,即墓上不起墳堆,也不立碑,但墓中的陪葬品習(xí)俗則早已有之,至春秋戰(zhàn)國之際,開始出現(xiàn)墳普遍流行墳丘式的墓葬,而且越修越壯觀。
《墨子.節(jié)葬下》描述當(dāng)時(shí)的厚葬是“棺槨必重,葬埋必厚,衣衾必多,丘隴必巨?!?
各國君主、貴戚為了示威、示尊、示富于天下,也紛紛在墳丘上大肆炫耀攀比,《史記.秦始皇本紀(jì)集解》載:秦始皇動(dòng)用72萬人為自己建造墳?zāi)?,“墳高五十丈,周回五里余,?hào)曰‘皇陵’,至今尚在。陵者,山陵也,后世奢侈帝王皆效法之?!?
為了限制墳?zāi)挂?guī)模的無限制攀比,并使“貴賤有差”,各朝代也在禮、法上予以規(guī)定,如《漢律》規(guī)定:“列侯墳高四丈,關(guān)內(nèi)侯以下至庶人各有差?!薄堕_元禮》規(guī)定:一品官坑高一丈八尺,二品以下,每低一品減二尺,六品以下八尺。
宋、元、明、清大體沿用此規(guī)定,同時(shí),帝陵的墓中建得如同宮殿,稱為“地宮”,地上也修有宮殿式建筑,如同皇宮,明十三陵和清東陵,就是迄今保存得較完好的帝陵及其宮殿式建筑。
由于隆喪厚葬需要有相當(dāng)?shù)呢?cái)富和社會(huì)地位,故歷來的中國社會(huì)隆喪厚葬都是由皇室、貴戚、富商大賈率先推動(dòng)的。
如秦始皇陵,目前出土的還只是陪葬墓之一,已出土的陪葬俑、步兵、車兵、騎兵陶俑就多達(dá)近萬件,馬俑五百余匹,木質(zhì)戰(zhàn)車一百三十多輛,而且,兵、馬之俑與真人、真馬的高度大小相當(dāng)。據(jù)有人推測(cè),象這樣的陪葬墓的秦始皇陵的前后左右應(yīng)各有一座(已挖掘的位置在正東)。如果將秦皇陵全部挖掘,其陪葬品還不知有多少。
漢景帝時(shí)洛陽的賭徒劇孟,其母死,參加送殯者多達(dá)官富豪,光所乘的車子就有一千多輛,轟動(dòng)洛陽,時(shí)人乃至以此觀劇孟的jiāo際能力和為人們所尊敬程度。
這一隆喪厚葬之風(fēng)歷代沿襲,迄至明、清,即便今日亦大有熱衷者,就像前段時(shí)日爆出的某地富豪出動(dòng)上百輛豪華轎車為母出殯的事情,其實(shí)和劇孟葬母的心態(tài)差不多,都是在彰顯自己的能力和財(cái)富。
當(dāng)然,由于隆喪厚葬浪費(fèi)人力、物力,鼓起社會(huì)的鋪張奢侈之風(fēng),因而歷代都有反對(duì)者。早在春秋時(shí)墨子就極力反對(duì),并提倡“節(jié)葬”,并反對(duì)鬼神之說。
各朝代開國之初,民風(fēng)儉相,社會(huì)經(jīng)濟(jì)極待恢復(fù),朝廷為休養(yǎng)生息,故歷朝開國幾代帝王都能大力提倡簡(jiǎn)喪薄葬,并大體能行之效。如漢文帝,漢景帝、唐太宗,高宗等都提倡過“薄葬”。
但朝代進(jìn)入中,后期,隆喪厚葬這種風(fēng)氣,就伴隨著整個(gè)社會(huì)的奢侈之風(fēng)一同成長(zhǎng)起來,直到該朝代垮臺(tái),新朝代建立,新一輪循環(huán)又重新開始。
所以每一座隆喪厚葬的大墓,幾乎都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,通過研究墓葬內(nèi)的殉葬品已經(jīng)墓葬形式,就能對(duì)數(shù)百年甚至數(shù)年前的文化形態(tài)有直觀的了解,這也是考古學(xué)的深深吸引著莊睿的魅力所在。
不過可惜的是,河南雖然墓葬眾多,但莊睿走了一路,大多墓葬都已經(jīng)被盜墓賊光顧過了,就算莊睿有眼中異能,可以看透地下墓xue,但是完整的墓葬還是一座都沒有發(fā)現(xiàn),這也說明了財(cái)帛動(dòng)人心,千百年來有無數(shù)的盜墓者在大發(fā)死人財(cái)。
“我說莊睿,安陽西北的那座墓葬,十有**就是高陵,你怎么也沒有興趣啊?”
任博士所說的高陵,就是歷史上三國曹cào的墓葬,前天在經(jīng)過安陽的時(shí)候,當(dāng)?shù)乜脊挪块T正在準(zhǔn)備發(fā)掘這座東漢大墓,不過莊睿對(duì)那座曹cào墓興趣不大,這讓任博士有些不解。
“呵呵,師兄,曹cào有七十二疑冢,哪里會(huì)這么容易被發(fā)現(xiàn)?”
莊睿笑著搖了搖頭,那座墓葬的規(guī)模是不小,但是莊睿通過眼睛早已發(fā)現(xiàn),里面的陪葬品卻是不多,想必早已被盜墓賊光臨過了,即使發(fā)掘出來,意義也不是很大。
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